les Fables Jean de la Fontaine (1621 - 1695)   Fable sonore, dite par Léon Dupilet   Chacun a son défaut, où toujours il revient : Honte ni peur n'y remédie. Sur ce propos, d'un conte il me souvient : Je ne dis rien que je n'appuie De quelque exemple. Un suppôt de Bacchus* Altérait sa santé, son esprit, et sa bourse : Telles gens n'ont pas fait la moitié de leur course* Qu'ils sont au bout de leurs écus. Un jour que celui-ci, plein du jus de la treille, Avait laissé ses sens au fond d'une bouteille, Sa femme l'enferma dans un certain tombeau. Là, les vapeurs du vin nouveau Cuvèrent à loisir. A son réveil il treuve* L'attirail de la mort à l'entour de son corps,     Un luminaire, un drap des morts, " Oh ! dit-il, qu'est ceci ? Ma femme est-elle veuve ? Là-dessus, son épouse, en habit d'Alecton*, Masquée, et de sa voix contrefaisant le ton, Vient au prétendu mort, approche de sa bière*, Lui présente un chaudeau* propre pour Lucifer. L'époux alors ne doute en aucune manière Qu'il ne soit citoyen d'enfer. " Quelle personne es-tu ? dit-il à ce fantôme. - La cellerière* du royaume De Satan, reprit-elle ; et je porte à manger A ceux qu'enclôt la tombe noire. " Le mari repart*, sans songer : " Tu ne leur portes point à boire ? " Mise en Page & Illustrations © Catherine Bastère-Rainotti Retour aux Fables   Bacchus : nom latin de Dyonisos, dieu grec de la végétation en particulier de la vigne et du vin. Suppôt de Bacchus = ivrogne. La moitié de leur course : la moitié de leur vie. Il treuve : archaïsme pour il trouve. Dans l'ancien français le verbe trover ou trouver faisait treuve à la troisième personne du singulier de l'indicatif. Alecton : l'une des trois Furies de la mythologie romaine. C'est une reprise de la mythologie grecque, les Erinyes : Alecto, Tisiphoné et Mégère sont les déesses de la Vengeance. Bière : non ce n'est pas la boisson ! C'est l'autre mot pour désigner un cercueil. Il vient de l'allemand Bahre ou bâra (ancien haut allemand), civière. Chaudeau : bouillon chaud. Cellerière : nom de la religieuse qui, dans les couvents de femmes, est chargée du soin des provisions de bouche. Dans les couvents d'hommes, on dit le cellerier. Le mari repart : il réplique, il répond - sans songer : sans réfléchir. Merci spécialement à Thierry Klein d'avoir pris la peine de chercher et de m'envoyer cette fable avec ses précieuses explications.