Glaucon - Je pense comme toi. Socrate - Tu comprends aussi qu'un homme qui est allé là-bas ne veut pas s'occuper
des affaires des hommes. Il ne désire plus que les choses dont son âme a envie. Glaucon - On peut s'y attendre. Socrate - Et nous ne nous étonnerons pas que celui qui passe des contemplations
divines aux malheurs humains soit maladroit ou risible ? Glaucon - Ce ne serait pas étonnant. Socrate - Un homme sensé sait qu'il y a deux causes à l'aveuglement : lorsque les yeux
passent de la lumière à l'obscurité et, inversement, de l'obscurité à la lumière.
Le même
aveuglement guette l'âme. C'est pourquoi, lorsque nous rencontrons quelqu'un qui
s'exprime de manière confuse sur des sujets difficiles, il ne faut pas rire de lui, mais
examiner si, venant de la lumière, c'est par manque d'accoutumance qu'il semble dans
le noir, ou si, montant vers la lumière, il est frappé d'éblouissement. Glaucon - En effet. Socrate - Il faut donc conclure que l'éducation n'est pas ce que certains affirment qu'elle
est. Ils affirment que le savoir n'est pas dans l'âme, mais qu'ils sont capables de le faire
entrer dans l'âme ! Comme s'ils pouvaient faire entrer la vision dans des yeux aveugles ! Glaucon - C'est ce qu'ils affirment.
